GABRIEL SE TROMPE?

GABRIEL SE TROMPE?

Est-ce que les chiites croient que l\'ange Gabriel s\'est trompé en révélant le Coran à l’Envoyé de Dieu au lieu d\'Ali fils d’Abi Taleb?

Avant que nous prouvions le caractère infondé de cette calomnie impardonnable que certains ignorants ou malveillants attribuent aux chiites, il est nécessaire d\'en expliquer les origines. Origines de cette calomnie:

Les saints versets du Coran et de nombreux hadiths rapportent que les juifs croyaient que Djabra’îl (Gabriel pais soit sur lui) s\'était rendu coupable de trahison lors de la transmission de la Prophétie, car Dieu lui avait donné l’ordre de révéler la Prophétie à un descendant d\'Isrâ’îl/Jacob (s), mais il s’opposa à l’ordre divin et fit la Révélation à un descendant d\'Ismâ‘îl (s)! Un groupe de juifs considérait Djabra’îl comme un ennemi et récitaient «Khâna al-Amîn» (Djabra’îl a trahi!) dans leurs prières.

 Le Coran critique leur mensonge et présente Djabra’îl comme Ruh-ol-Amîn c\'est à dire l\'ange de confiance: «L’Esprit fidèle est descendu avec lui sur ton cœur pour que tu sois au nombre des avertisseurs».

Et il dit ailleurs: «Dis: «Qui est l’ennemi de Djabra’îl qui a fait descendre sur ton cœur (la révélation) avec la permission de Dieu?»

A partir de ces versets et de leurs commentaires, nous pouvons comprendre que ces juifs, par hostilité, le surnommèrent «l’ange du tourment» et l’accusèrent de trahison dans la transmission de la Prophétie. Par conséquent, les déclarations rituelles sur la trahison de l\'ange Gabriel proviennent du peuple juif et de certains auteurs ignorants, hostiles aux chiites, qui ont repris le discours des juifs et l\'ont traîtreusement attribué aux chiites.

La Prophétie du point de vue chiite :

Les musulmans chiites, suivant le Livre et la Sunna, et à la lumière des hadiths des Gens de la Demeure Prophétique (pseux), considèrent non seulement Mohammad ibn Abdallah –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– comme le Messager qui, sur l\'ordre de Dieu, a été choisi pour la Prophétie mondiale, mais le considèrent aussi comme le Sceau des Prophètes et le plus digne des ambassadeurs divins. Le grand Imam chiite, Ali ibn Abi Taleb –les bénédictions de Dieu soient sur lui–, dans ses discours éloquents, atteste de cette vérité: «J’atteste qu’il n’y a pas de dieu hormis Dieu l’Unique et qu’Il est sans pareil. J’atteste que Mohammad –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– est le serviteur et l’Envoyé de Dieu, le Sceau des prophètes et la Preuve de Dieu pour les gens mondes». L\'Imam Sâdiq –les bénédictions de Dieu soient sur lui– dit également: «Dieu n’a suscité que cinq prophètes parmi les Arabes: Hûd, Sâlih, Ismâ‘îl, Cho‘ayb et Mohammad –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– qui est le Sceau des prophètes». Ce hadith prouve clairement qu\'il ne s\'agit que d\'une calomnie inadmissible, et que les musulmans chiites considèrent Mohammad ibn ‘Abdellah –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– comme le dernier des Messagers de Dieu. Les chiites partout dans le monde considèrent Djabra’îl (psl) comme fiable et honnête dans la transmission de la Prophétie, et considèrent Mohammad ibn ‘Abdallah –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– comme le Prophète de droit et le dernier des Messagers de Dieu et Ali ibn Abi Taleb –les bénédictions de Dieu soient sur lui– comme son successeur. Il est opportun de soumettre à votre avis un hadith sur lequel chiites et sunnites sont tous d\'accord, et qui est cité dans leurs livres respectifs de hadith dignes de confiance. Dans ce hadith connu sous le nom de «Hadithou-l-Manzilah», le Noble Prophète –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille–, après avoir exposé la fin de la Prophétie, présente Ali comme son successeur. L’Envoyé de Dieu dit à Ali ibn Abi Taleb –les bénédictions de Dieu soient sur lui–: «N’es-tu pas satisfait du fait que tu es pour moi comme Hâroûn était pour Moûssâ (c’est à dire que de la même façon que Hâroûn était le successeur de Moûssâ, tu es mon successeur), à part qu’aucun prophète ne viendra plus après moi?» Ce Hadith, qui du point de vue de sa chaîne de transmission, fait l\'unanimité chez les grands savants musulmans, est commun aux chiites et aux sunnites, et constitue la preuve évidente de la justesse du discours chiite dans les deux domaines suivants: 1. Mohammad ibn Abdallah –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– est le plus valeureux des Messagers de Dieu et le Sceau des Envoyés divins qui, sur l’ordre de Dieu, a été suscité pour la Prophétie éternelle et universelle, et nul prophète ne viendra après lui. 2. Ali ibn Abi Taleb –les bénédictions de Dieu soient sur lui– est le wassî, le successeur du Prophète –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– et le dirigeant des musulmans après lui.